2010年1月9日 星期六

修持藥師法門的方法為何?

修持藥師法門的方法為何?
持藥師法門可以只稱誦藥師佛聖號和唸藥師經嗎?
因在下只是學生 其他修持藥師法的方法 實有難處
有方便法門嗎? 請各位幫忙解惑 



稱誦{南無藥師琉璃光如來}的聖號是修持藥師法門非常重要的一環,您看藥師佛十二大願,每一個大願望都是根據{藥師佛的聖號}而來,所以稱名是很重要的!

修持藥師法門最好是能夠每天各誦一部以上的藥師經、108遍的藥師灌頂真言,其他時間就多唸{拿摩藥師琉璃光如來}的聖號,然後在每天晚上誦經完的時候,將一天裡面誦經持咒唸佛的功德作一個總回向,看你是要祈求事業或健康…等願望都可以!沒時間的話,最少要每天唸一部藥師經,這樣子每天有固定的功課,護法菩薩才會特別擁護...!!!

在這個娑婆世界,有十二藥叉大將和眾多眷屬,以及天龍八部護法神等,慈悲護持修持藥師法門的佛弟子,所以藥師法門在消災祈福健康延壽各方面都是非常靈感的! 我就有看過很多病人誦藥師經,病情都能改善,有一個患腫瘤的病人每天誦七部以上的藥師經,結果腫瘤居然自己消失,這是真實的案例喔,藥師佛的慈悲願力不可思議呀!


釋大寬 比丘 合十




《藥師琉璃光如來十二大願》

第一大願:願我來世,得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明,熾然照曜,無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相,八十隨形,莊嚴其身,令一切有情,如我無異。

第二大願:願我來世,得菩提時,身如琉璃,內外明徹,淨無瑕穢,光明廣大,功德巍巍,身善安住,燄網莊嚴,過於日月,幽冥眾生,悉蒙開曉,隨意所趣,作諸事業。

第三大願:願我來世,得菩提時,以無量無邊智慧方便,令諸有情,皆得無盡所受用物,莫令眾生有所乏少。

第四大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中;若行聲聞獨覺乘者,皆以大乘而安立之。

第五大願:願我來世,得菩提時,若有無量無邊有情,於我法中,修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒,設有毀犯,聞我名已,還得清淨,不墮惡趣。

第六大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,盲聾瘖啞,攣躄背僂,白癩癲狂,種種病苦,聞我名已,一切皆得,端正黠慧,諸根完具,無諸疾苦。

第七大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,眾病逼切,無救無歸,無醫無藥,無親無家,貧窮多苦,我之名號,一經其耳,眾病悉除,身心安樂,家屬資具,悉皆豐足,乃至證得無上菩提。

第八大願:願我來世,得菩提時,若有女人,為女百惡之所逼惱,極生厭離,願捨女身,聞我名已,一切皆得,轉女成男,具丈夫相,乃至證得無上菩提。

第九大願:願我來世,得菩提時,令諸有情,出魔罥網,解脫一切,外道纏縛;若墮種種惡見稠林,皆當引攝,置於正見,漸令修習,諸菩薩行,速證無上正等菩提。

第十大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,王法所加,縛錄鞭撻,繫閉牢獄,或當刑戮,及餘無量災難陵辱,悲愁煎逼,身心受苦,若聞我名,以我福德威神力故,皆得解脫一切憂苦。

第十一大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,饑渴所惱,為求食故,造諸惡業,得聞我名,專念受持,我當先以上妙飲食,飽足其身,後以法味,畢竟安樂而建立之。

第十二大願:願我來世,得菩提時,若諸有情,貧無衣服,蚊虻寒熱,晝夜逼惱;若聞我名,專念受持,如其所好,即得種種上妙衣服,亦得一切寶莊嚴具,華鬘塗香,鼓樂眾伎,隨心所翫,皆令滿足。
    


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華嚴聖因精舍 釋大寬 比丘合十

將佛像及經典放在小桌上唸經,可以嗎?

將佛像及經典放在小桌上唸經,可以嗎?
將佛像及經典放在小桌上唸經,可以嗎?
1.想要唸藥師經及藥師灌頂真言給體弱的小孩,但平常有誦普門品及持大悲咒21遍給他們,如果又加上這些,時間上不太夠,現在應該怎唸,較適合呢?
2.還有家中没佛堂,只能先將佛像及經典放在小桌上唸,可以嗎?
3.有人說晚上不能唸經,不然會招惹到不好的,但我只有晚上才有時間 ,怎麼辦?
4.又有人說唸完經,要佛祖做主迴向給自己就好,因為我們念經功力不夠,迴向給別人,自己身體會不好,但我就是希望小孩身體好才唸經的 ,請大家慈悲幫我解答一下,謝謝!


1. {平常有誦普門品及持大悲咒21遍給他們}...

這樣很好呀! 普門品及大悲咒都是非常靈感的經咒,觀世音菩薩大慈大悲,一定會加持您的小孩,讓他的業障慢慢消除的,所以您就專心唸普門品及持大悲咒,有空就多唸{南無觀世音菩薩}聖號,藥師經不唸也沒關係,修行貴在一門深入,持之以恆,冥冥中都會有不可思議的感應! 最好是也教小孩唸{南無觀世音菩薩}的聖號,這樣子就更好了!


2.先將佛像及經典放在小桌上唸,可以嗎?

桌子乾淨整齊就可以,如果講究一些,在誦經之前可以誦幾個小咒,有淨壇結壇的作用:

1.毘盧遮那佛金剛界真言:
嗡 乏及喇 達覩 梵

2.淨法界真言:
嗡 覽 司乏哈

3.佛法僧三壇真言(身口意金剛三業真言):
嗡 阿 吽

4.地神持次第真言(如來勝身三摩耶真言)(淨土變真言):
嗡 僕 亢

5.印現壇儀真言:
嗡 乏及喇 匝歌喇吽 佳 吽 梵 后

以上密部五咒各唸7或21遍。


3.有人說晚上不能唸經,不然會招惹到不好的...

這個說法是不對的,一般的鬼神怎麼可能一誦經就來,一般的鬼鬼哪有那麼大的善根!? 所以這個說法是不對的!

唸經要很虔誠,每天不間斷,不管是白天或晚上都可以唸,這樣子用功修行久了就會有天龍八部護法菩薩護持你,有護法菩薩保護就更不用擔心了,幾乎不可能有其他不好的眾生來干擾你,除非是過去生中的冤親債主現前,不過,只要你很用功的誦經持咒唸佛,就算是過去生中的冤親債主現前讓你身心不安,那也是很快就能轉惡緣為善緣,等於是消除了一段惡業,要不然,沒有學佛修行的人就只能隨著業力沉淪,那就可憐了! 比如車禍災難重病等,都是過去惡業所造成的,但是學佛修行的人就能轉重業為輕業、消災免難、平安吉祥!


4.因為我們念經功力不夠,迴向給別人,自己身體會不好...

這個說法是完全錯誤! 經是佛陀對眾生的教育,為的是去除我們的貪瞋癡,增長我們慈悲喜捨的心,如果我們太執著自己,那就成了一個自私的人,這樣子離佛陀的教育就太遠了,佛陀的教育是要我們用慈悲心去對待我們的親人,也要以慈悲心去對待一切眾生,這樣子才能廣結善緣,身體也才會好呀!

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什麼是《十二神將饒益有情結願神咒》呢?

什麼是《十二神將饒益有情結願神咒》呢?
什麼是《十二神將饒益有情結願神咒》呢?
請問什麼是{十二神將饒益有情結願神咒}呢?


《十二神將饒益有情結願神咒》
《十二神將饒益有情結願神咒》的後半段就是{藥師灌頂真言},前半段則是歸命三寶及歸命十二藥叉大將的聖號(梵音),因為十二藥叉大將是十二尊佛菩薩的化身,在娑婆世界與眾多眷屬護持修藥師法門的佛弟子,所以其聖號等於是秘密真言,有很大的威德力!
{若有受持此咒,能滅身中過去生死一切重罪,不復逕歷三途遠離九橫,超越眾苦,十方世界隨處安樂自在無礙,諸有願求,悉令滿足。}

拿摩喇的拿的喇牙呀
拿摩 枯毗喇 趴匝喇 美卡喇 安底喇 嗎底喇 珊底喇
因達喇 巴牙喇 嗎虎喇 親達喇 收杜喇 毗卡喇
拿摩 拔嘎乏得 排曬及牙 骨魯 懷都里牙 玻喇拔 喇加牙
打他嘎打牙 而哈得 三彌牙割三菩達牙 打笛牙他
嗡 排曬及也 排曬及也 排曬及牙 三母的嘎得 司乏哈


na mo ra tna tra ya ya
na mo ku vi ra pa ca ra me ka ra a ndi ra ma di ra sam ti ra
i nda ra bha ya ra ma hu ra ci nda ra so tu ra vi ka ra
na mo bha ga va te bhai sa jya gu ru vai du lya pra bha ra ja ya
ta tha ga ta ya rha te sa mya ksam bu ddha ya ta dya tha
om bhai sa jye bhai sa jye bhai sa jra sa mu dga te sva ha


藥師經中十二藥叉大將言:「以五色縷,結我名字,得如願已,然後解結」,所以修藥師法門祈願結五色線的時候,如果能夠唸上面這個{十二神將饒益有情結願神咒},那就更符合經義了!

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如何修持阿彌陀佛往生咒呢?

如何修持阿彌陀佛往生咒呢?
如何修持阿彌陀佛往生咒呢?
請問如何修持阿彌陀佛往生咒呢?



一般我們常唸的{往生咒}又稱為{四甘露咒},昔日龍樹菩薩發願往生極樂世界,夢感阿彌陀佛傳授他{四甘露咒}的{往生咒}!

此說法根據的經典如下:
拔一切業障根本得生淨土神呪 (出小無量壽經)
劉宋天竺三藏求那跋陀羅奉 詔重譯
南無阿彌多婆夜 哆他伽哆夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毘 阿彌利哆 悉眈婆毘 阿彌利哆 毘迦蘭諦 阿彌利哆 毘迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 枳多迦隷  莎婆訶
若有善男子善女人。能誦此呪者。阿彌陀佛常住其頂日夜擁護。無令怨家而得其便。現世常得安隱。臨命終時任運往生。

阿彌陀經不思議神力傳 (附隋錄未詳作者)
昔長安僧叡法師。慧崇。僧顯。慧通。近至後周。實禪師。景禪師。西河鸞法師等數百餘人。並生西方。西河綽禪師等。因見鸞法師得生淨土。各率有緣。專修淨土之業。綽師又撰西方記驗。名安樂集流行。又晉朝遠法師。入盧山三十年不出。乃命同志。白黑有一百二十三人。立誓期於西方。鑿山銘願。至陳天嘉年。盧山珍禪師。於坐時見有數百餘人。共乘七寶華舫往西方。珍禪師遂求附載。其船上人報云。法師雖講得涅槃經亦大不可思議緣。法師未誦得阿彌陀經及。所以不得同去。法師遂廢講業。日夜專誦彌陀經及。計應滿二萬遍。未終四七日前。夜向四更有神人。從西方送一白銀臺來空中。明過於日。告云。法師壽終當乘此臺往生阿彌陀國。故來相示令知定生。終時白黑咸聞空中如奏音樂。并聞異香。數月聞香氣不歇。其夜頂寺僧眾。咸見一谷內有數十炬火大如車輪。尋驗古今。得生安樂世界者非一。多見化佛徒眾來迎靈瑞。如傳廣明不可繁錄。因珍禪師於此經有驗故。略述此一條以悟來哲。助成往生之志。

拔一切業障根本得生淨土神者。乃宋元嘉末年。求那跋陀重奉制譯。合計五十九字一十五句。龍樹菩薩願生安養。夢感此咒。耶舍三藏誦此。天平寺銹法師。從耶舍三藏口受此。其人云。經本外國不來。若欲受持法。嚼楊枝澡豆漱口然香。於佛像前胡跪合掌。日夜六時各誦三七遍。即滅四重五逆十惡謗方等罪。悉得滅除。現世所求皆得。不為惡鬼神所惑亂。若數滿二十萬遍。即感得菩提芽生。若至三十萬遍即面見阿彌陀佛。


而阿彌陀佛的根本咒是{無量壽如來根本陀羅尼},又稱為{十甘露咒},記載在大正藏卷十九,其咒語的內容比{四甘露咒}更完備,所以也可以說是{完整版的往生咒}!

彌陀大咒的功德如下:
《大正藏第十九卷七十一頁》:
此無量壽如來陀羅尼。饞誦一遍。即滅身中十惡四重五無間罪。一切業障悉皆消滅。若苾芻苾芻尼犯根本罪。誦七遍已。即時還得戒品清淨。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提心三摩地。菩提心顯現身中。皎潔圓明猶如淨月。臨命終時。見無量壽如來與無量俱胝菩薩眾。圍遶來迎行者。安慰身心即生極樂世界上品上生。證菩薩位。



《淨土十要第八.寶王三昧念佛直指卷下》:
其中若有宿業所使,願行有虧,常當一心誦此拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼。若持一遍,即滅身中所有一切五逆十惡等罪。若持一十萬遍,即得不廢忘菩提心。若持二十萬遍,即感菩提芽生。若持三十萬遍,阿彌陀佛常住其頂,決生淨土。


修持阿彌陀佛往生咒,最好是每天誦一部阿彌陀經,然後要唸108遍以上的往生咒(或彌陀大咒),以唸滿三十萬遍的往生咒(或彌陀大咒)為目標,當然有空也可以多唸佛號,顯密圓融,淨密齊修,這樣子就是非常殊勝圓滿的修持方法!

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請問我的房子有路沖怎麼辦呢?

請問我的房子有路沖怎麼辦呢?
請問我的房子有路沖怎麼辦呢?
請問:我的住家正對著馬路,房子有路沖該怎麼辦呢?


建議您可以在門口張貼《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼》咒輪!
此《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼》咒輪,功用甚大,舉凡家中鬧鬼、幼兒多病、屋內陰氣重、路沖、風水不佳、生意不順、業障深重等,只須將此張咒輪貼於門上,一切眾生見此咒輪者即能滅罪增福。

佛經云:「此《大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼》,有大威力有大殊勝,是一切如來真實法性,令諸如來圓證法身,由稱此陀羅尼名號,則為已稱十方諸佛如來名號,若能纔念,則為禮拜供養一切如來。

若有眾生聞此陀羅尼,乃至聞名或復手觸,或佩身上或纔眼視,或書經卷或書帛素,或書牆壁,一切眾生若有見者,五逆四重誹謗正法誹謗聖人,彼等諸人聞此陀羅尼,決定當證無上正覺。

能於現世獲無量百千功德,遠離諸罪成就一切善根摧伏諸魔,於諸世間皆得敬愛,於一切處皆得供養,一切有情皆得歡喜,言音威肅人所樂聞,手腳柔軟聲相和雅,離於貧窮不受世間毒藥刀杖水火等難。」

如果您要索取, <牟尼佛法流通網>印製流通的<大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼>咒輪非常的精美,而且經過加持,每一張咒輪都有許多的護法菩薩慈悲擁護,能令見聞者業障消除,福慧增長。詳情請看:
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關於手抄經本燒化及回向的問題

關於手抄經本燒化及回向的問題...
我已手抄了一本的藥師琉璃光佛法號的手抄經文,正當抄好的同時卻發現有人說手抄書不宜燒化 , 以免對神明造成不敬! 那我想詢問問題是:
( 一 )若真的不能燒化, 那我該怎麼處理我已寫好的手抄本呢?
( 二 ) 我寫手抄本本來是打算回向給我男友的,希望他能平安.事業順利 ! 那我該怎樣向菩薩做這回向呢?
對於這手抄本燒化及回向的問題 , 還希望有人能為我指點一下!! 在此感激不盡 !!



{藥師琉璃光佛法號的手抄經文},您說的是{藥師琉璃光如來本願功德經}嗎?

{藥師琉璃光如來本願功德經}裡面講的很清楚:「世尊若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書若教人書。恭敬尊重以種種花香塗香末香燒香花鬘瓔珞幡蓋伎樂而為供養。以五色綵作囊盛之。掃灑淨處敷設高座而用安處。爾時四大天王與其眷屬及餘無量百千天眾。皆詣其所供養守護。」

所以經書還是以受持讀誦是最好的,如果是寫經,那麼還要把經書供奉起來,這樣才是有恭敬法寶的功德。抄經也是有功德,不過要處理抄好的經書真是很為難的一件事呢!所以,我一向不鼓勵用抄經的方式來修持,還是用讀誦的方式比較好,誦經等於是代佛宣化,有緣的眾生都能聽到,都能受益!

不過,您既然已經抄了,最好是能拿到附近的寺廟,請寺廟裡的出家法師幫您處理,這樣子才不會誤犯了毀壞經書法寶的罪過!

回向的話,能在佛菩薩像前點香、禮拜之後作回向是最好,如果沒有佛菩薩聖像,那就合掌先唸佛菩薩的聖號,然後依著自己的意願作回向即可!


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持咒是否一定要在早晚二課,佛菩薩像前念誦呢?

持咒是否一定要在早晚二課,佛菩薩像前念誦呢?
持咒是否一定要在早晚二定課,佛菩薩像前念誦呢?
怕這樣要耗費長時才能達到一定的圓滿數!
如果又不想耗費長時間, 那麼, 可不可以在散課時持咒?
(不在佛菩薩像前念可否?又是否可以計在圓滿數內?)


佛的法身是盡虛空遍法界的,所以平時隨時隨地都可以持咒,出聲唸或默念都可以,(在不淨處或床上躺著只能默唸),持咒不一定都要在佛菩薩像前,這樣子散持的次數也是可以算在圓滿數之內。

不過在佛菩薩像前,因為開光過的佛菩薩聖像會有佛菩薩的化身住持,以及眾多的天龍八部護法護持,所以,有空的話能在佛菩薩像前持咒,那是非常好的。如果家中供有佛菩薩聖像,最好是能每天在佛菩薩聖像前持咒一支香(約45分鐘) 以上,其餘時間再用散持的方式,這樣子會比較快感應到佛菩薩的慈悲加持與護法龍天的護持!

圓滿數如果是定30萬遍(一藏),因為有時候持咒會不專心,所以至少要多唸個6萬遍左右才比較圓滿!

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